1923年冬天，北京大学哲学系教授张京生在“新京报”上发表了一则名为“寒假最佳休闲方法”的小广告。内容大致是“这个冬天太无聊了，让我们做点什么吧。” 有意义的事情，你向​​我提交你的性经验，我用它做研究，最后给每个人回答一个促进“性欲”的答案。“
J张京生
教授
当这个小广告出现时，我以为没有任何波浪的张京生在短短几天内收到了200多封信。他描述了他如何“留在遗精”，描述了他喜欢的“姿势”，并写下了我自己的第一次经历，总结起来，无非就是：性欲，性气质，性趣，性指标。
广东女子余梅燕的一封信中说，去年她第一次学会骑马时，总是碰到马背，使下半身很痛苦，但随着时间的推移，有一种摇摆不定的欲望。感觉，...（在这里省略了10,000字），爱上了薄衬衫和骑马，甚至赤身裸体，这已成为一个鲜为人知的小事。

余美艳
这是我在现代中国历史中可以找到的“受虐趋势”的最早记录。一方面，你可以想象张京生的书的规模，另一方面，你可以从侧面看到那个时代的轮廓。
这本书被称为“性史”。它于1926年正式出版。最初，它暂时印有1000份。当时，与成千上万的人描述这本书并不算太多。租房日短暂，上海光华书店一夜之间增添。印度无法阻止人们的热情。许多书店甚至被挤出门外。他们不能在特许经营权之外购买。他们依靠手写的副本。那时，甚至手稿都可以被解雇几次。

“性史”，它的封面仍然是今天。
有一段时间，压抑的封闭社会似乎已被撕裂，特别是在年轻人中。当时，最讽刺的伙伴的忠诚不是“道教5只狗，带你横行”来削减传说，但“好。兄弟，我要给你一个性的历史。”饭后，人们也从张京生在书中的评论，情绪问题，避孕问题和女性高潮问题中获得乐趣。
南开大学校长张伯君曾听说两位学生在课堂上谈论“性事务”，而张京生的“性史”则被摆在桌面上。父亲在哪里感受到这样的刺激，突然脸红了，颤抖着，当他回到办公室时，张京生就是“卖春天”和“不臭”的教授。
第二天，张伯君要求天津警方以“卖淫”罪名禁止这本书，并严格监督他的学生，但抓住它的人曾被记住过一次。“中华民国日报”也迅速跟进并嘲笑这本书让人们变态。“一群年轻男女总是喝着疯狂的毒品。”
当时，广东最高领导人陈曙明也是一位老式的老式人物。他不小心看到了这本书，几乎在纸上抨击了“梦中的老母亲”这几个字。他立即将这本书定义为“性书”并命令该省将其封存起来。
北京大学面临压力，只能关闭乘客的门，解雇张京生，并要求他找另一份工作。
张京生本人对此非常直言不讳。他认为，他的“性史”不是一本淫乱的书，而是一本社会学和医学的价值。在这本书中，张京生提出女性在性兴奋期间分泌不同的液体，并将其命名为“第三种水”，但它们可能会终止其学术生涯，直到50年后才能继续研究，德国医生格拉芬伯格（Grafenberg）也做了同样的断言并将其命名为“Badolin Fluid”。
我们不打算讨论是什么让张京生的研究陷入了萌芽状态。总之，杀戮并没有使张京生的“性史”从世界上消失。相反，绝对的高压刺激了人们反弹的好奇心，据说这种反弹是压制的。南开大学最严重的“性史”已经达到了人工收集的局面。
在其他媒体没有发展的时代，它似乎是年轻知识分子的地下交换货币。人们不断帮助它进行盗版，扩展，继续编写和交易。虽然张京生只做了一卷，但据说高峰市场可以用于黑市。我买了10多册森林，我已经工作了很长时间。

书商以张京生的名义出版的盗版“性史”续集
1966年，文化大革命开始，中国进入了一个完全禁欲的时期，性别差异被抹去，所有穿着都一模一样，爱不能为性，必须是伟大的“工人和农民革命事业”。在这种情况下，不得使用大风的“性历史”招牌。毕竟，当它被禁止时，它最多被没收了。现在人们发现它是“工作作风，阶级批评”。
但即便如此，仍然无法阻止它在地下蔓延，但它确实应该是老话说“食物也不错”，一顿饭，两个好色，都是人的根本需要，离不开死亡。“性史”在时代潮流的变迁中抛弃了它的原始名称，开始随着潮流演变，改名而改名，并悄然重生。
1968年，18岁的潘玉明作为一名受过教育的青年来到黑龙江国营农场。事实上，农村比城市更开放。每个人的生活只不过是“30英亩的母牛，妻子和热情的头脑”。他们完成工作后的每一天，当他们被放下时，他们必须依靠一些黄色的东西来美化他们的生活。在一个炎热的黄昏，潘一鸣被传播到一本破旧的手稿，“女孩的心脏”，其中包含虐待和阴谋等淫秽情节。
潘玉明躲在脸红的心跳里读了一遍。他不知道这本书改编自“性史”中的故事。我不知道这本书很快将被定义为“文化大革命的第一集”。。

中央政府关于被禁书籍的密封文件
但是这本书已经在潘的心中埋下了一些种子。关于“性交”，关于“月经”，关于“性器官”，他不明白它是什么，也不敢问周围的学生和村民，只是默默地记在心里。1980年，潘一鸣考入东北师范大学研究生院，研究方向为“中世纪社会史”。毕业后，他作为老师来到人民大学，并设立了选修课程，性社会学。
在第一课中，学校领导听取了课堂后面的意见。潘宇的话很神奇。他们不仅讨论了性交的细节，还直截了当地说：“不要让大学生发生性行为，进行什么样的性教育？”领导听了十分钟，无法忍受，捂住耳朵。走出教室，大禹潘玉明是“流氓”，“面子厚”。
1988年，潘玉明在课堂上介绍了性行为中的“创伤倾向”和“悲剧倾向”。其他女孩听了，听了所有脸红的脸。来自匹兹堡大学的只有一只博士雌龟非常认真地听了。潘一鸣问：“有谁知道如何准确地将英国学术术语”虐待狂“和”受虐狂“翻译成中文？有人摇了摇头，有人回答“性虐待”; 女医生悄悄举起手说：“它应该被翻译成'滥用爱'。虐待就是外表，爱是心理，这是潘光丹先生于1944年所做的。提出于”性心理学“ “” [来自互联网，未研究真实性]
潘一鸣推开眼镜，看着也戴着厚眼镜的女医生，给了我很好的印象。课后，潘一鸣找到了女医生并试图说服她。“性研究不可能都是男性。你是女性，你是博士生。你也应该来做爱。”
女医生是李银河。
李银河忍不住说服他加入潘一鸣的团队，但她要求潘玉明让她去研究这个虐待组。为了抽样，她甚至带着情人王小波一起做研究。
怎么做？这是实践。
“小波本来是一个性欲正常的人，但因为我喜欢施虐受虐，我也慢慢弯曲他。我们将包括捆绑和温和的鞭打活动.....当有一波活跃的时候当我买了一根绳子手指粗细，我仍然感到惊讶，因为它表明虐待狂已经真正进入了他的欲望结构。此时，我们已经开始分析自己并探索心理和社会学方面。问题是。“ （摘自李银河的“世界的蜂蜜”）
十年后，1998年，李银河出版了两本学术价值最高的着作“亚文化的流产”和“同性恋亚文化”。

“受虐待的爱情和亚文化”
“悲伤的爱亚洲文化”在豆瓣上获得7.8分，共有680人评论，一本书评写道：
“这本书让人们看到两个词，'自由'。”
然而，自由并非没有代价。为了对“虐待爱情与亚文化”一书的研究进行抽样，20世纪90年代，李银河和潘玉明访问了南方的红灯区，采访了性工作者的性行为偏好。他们按小时工资支付了费用，但由于性工作者的工作性质，他们无法开具发票。因此，学校最终以“科学研究经费的使用未知”为由，对潘玉明教授进行了三级行政处罚。
潘玉明教授立即提前退休。
从张京生的“性史”来看，这些成本的一些进步和研究已经过了72年。
在这一刻，我终于理解为什么导师总是要求我们在我读研究生时恢复机票。事实证明，因为“发票不好，社会科学不得不倒下。” 那时，每次收到报销表，我都只是头晕目眩。令人眼花缭乱，柔软的双腿，教导教练培养自己的痛苦是错误的。
1967年，李银河作为白洋淀的知识青年进入团队。突然，一辆卡车来自安新县。一群警察跳了下来，要求村里所有受过教育的年轻人聚在一起把他们送回北京。
当大家坐在“解放”敞篷卡车上时，一名叫江山的男孩抗议说，警方没有给出转移的具体原因，也不想离开。警察从江山的衣服上撕下一块布，塞进嘴里，然后将五朵花扔进车里，在李银河脚下。
一路下来，李银河全神贯注于这个扎实，坚强的男孩。看到他的汗水流淌，李银河也跟着他脸红的心跳。在她的自传“世界的蜂蜜”中，她说：
“我对江山的感觉是性感的。他痛苦的形象深深铭刻在我的记忆中，成为我后来经常出现的性幻想形象之一。我的性取向深受打击。爱色，原因未知，但这种感觉并没有错。我一生的研究和写作的冲动都应该追溯到我对施虐受虐的热爱。“
通过自己的爱和坚持，孤独和孤独是令人钦佩的，但从另一个角度来看，当学术研究需要通过自己的内心的爱来坚持时，它不能在其他层面获得。必须说保证和支持是一种悲伤。
从“性史”到“受虐爱情和亚文化”，相隔72年，从“虐待爱情和亚文化”到现在，21年过去了，性社会学的差距一直很长，就像在在浩瀚的宇宙中等待一束星星。无论是悲伤还是坚持，我们仍然需要拭目以待。